本帖最后由 七彩光 于 2024-9-10 10:10 编辑
问答题
1、菩薩最怕我们有什么？
答：菩薩最怕我们有意识，因为脑子里有意识，会残存在八识田中，阿赖耶识会储存很多过去痛苦和悲伤的事情，以及自己曾經做过的很多不如理不如法的事情，都会永远地待在意识中，让你在六道中轮回不止。
2、三解脱门是什么？
答：三解脱门就是空、无相、无作。
3、菩薩高深的地方是什么？
答：菩薩高深的地方，是空、是无相、是无作。其实是空吗？也非空。是无相吗？也非无相。是无作吗？也并非是无作。
4、诸法都學过了，最后落得什么？为什么《心經》里面讲“诸法空相”？
答：一切都是空相。所以《金刚经》说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”：就像电一样，一下过去了；就像露水一样，太阳出来它就消失了、干了；就像梦幻、做梦一样。
5、“应作如是观”是什么意思？
答：那你应该实事求是地看这些事情，叫“应作如是观”。
6、根本智是什么？
答：佛法最根本的智慧就是中观。我们在这个世界上，如果用中观来看待一切事物，我们的心就是非常好的态度，为什么？心态正常。
7、什么是即空即有？
答：我今天看这件事情，中观中道，总是有的，完全把它看成有，它又没有。所以好像看上去是空的，其实好像它又是有的，这就是即空即有。
8、學佛人經常说“我要得道”，什么叫得道？
答：看人你不要把别人看扁了，中观正见，你就是得道了。
9、學佛的第一步要看懂什么？
答：學佛的第一步，就是要让自己了解这个世界上的一切，不要把它看得太真实，要看到空、无相、无作。这样，你就是迈开了學佛大道的第一步。你不但从理论上了解，你的心也要离开，就是看懂了本性是空的，“我不在其中，慢慢地就会理解其中的真实含义”。
10、什么叫悟道？什么叫证道？
答：①就是你整个的身心完全进入悟性中，进入佛道中。
②要证道，就是你要证实佛法的存在，验证佛法存在的根据，而使你受益，那这样才是真正的开悟。
11、什么叫性空？什么叫缘起？
答：你要理解为什么这个世界一切都是空的，那么你就是真空；你理解了这个世界真的是空的，你放下了，就像法師一样，他知道家庭终归会没有，人一切都会失去，“我要寻找一条能够证悟的佛法的道路”——证道，所以他明白了，他心中有妙法，舍弃了人间的名利、地位等一切，他就妙用佛法，让自己能够置身一个安静的环境中，不贪瞋痴慢疑，这样他的佛法的精进又再进一步。
12、怎样理解要空非空，有非有，即空即有？
答：就是你要空，并不是空的。你心中要空吗？希望要空，但是又不完全是空的。有非有，你心中说“我有这个佛法，但是我又没有”，实际上这个佛法已經进入你的阿赖耶识了，已經进入你的生活中了，你的生活就在六波罗蜜中。所以即空即有，好像空又好像有，好像有又好像空，实际上你已經运用在空性的实践中。佛法的奥妙之处，就是让我们想通、想明白，想空，看得穿。非空非有，好像空了又好像没有。就像你们今天活在这个世界上，每个人都有个家，但是这个家好像有，又好像没有。就像法师，他们曾经有家，但是他们出家了，他们过去的家有没有？似有非有，非空非有。你才能真正了解到般若性空的缘起，就是真正懂得了，这个缘分在这个世界上本来就是空的，“我完全明白了，我现在想通了，因为我本性理解佛法，人到最后什么都没有，一切无常，它是空性的”，你懂得了这个道理的缘，就是“缘起性空”。
填充题
1、菩薩叫我们(學会“三不可得”)，就是让我们要(懂得)，(在人间一切皆属虚妄)。让我们要(去除自己内心的意识)，就是(靠这个“三解脱门”)。
2、(当这个愿力实践了)，你做了，(最高的境界就是你今天实践了愿力也像没有做过一样)，所以作而不作，(做了像没做一样)，(这就是佛法的最高境界)。
3、(菩薩让我们懂得这三个解脱门)——什么是空，什么是无相，什么是无作，那么(你慢慢地就会掌握)、(抓住这三个解脱门)，(一切佛法的道理你就全明白了)。
4、(三解脱门就是让我们懂得學会放下)，要學会放下世界上一切的……(无论是法门)，(还是學习过的知识)，(它都是空的)。空的东西用过了，學过了，空了之后，(它这个相就没了)。你不著相，在心中就没有这个相，(不执著这个相)，(你也就忘了)。
5、(我们學佛學到后来)，(难就难在怎样让自己所學到的变成空性)，怎样能够理解它，(这个不是真正的空)，不是一种顽空，(而是一种实实在在能够帮助到你又看不见的空)——(空的本性)。
6、中观正见很重要。(看什么东西要中观)，(看这个人有点儿缺点)，(但是总的来讲他品质很好)，他道德不错，这叫“中观正见”。(这个人是有点儿毛病)，毛病来的时候很讨厌，(但是他本性还很好)，而且他學佛，(应该保留他的慧命)——(中观正见)。
7、(对一个很讨厌的人)，(我们说“这个人很可怜”)，那么大慈大悲心就出来了；这个人做得很好，(我们考虑到他也还有不足之处)，(希望他能够改变得更好)，是不是有一种精进力出现了？(什么事情把它看成中观)，(不空也非有)。
8、你现在很烦恼一件事情，(家里天天吵架)，(面临崩溃)，(你“先见空性”)——“这个世界就是这样的，夫妻之间到最后一定会吵架的，这是每个家庭都有的”，你先见到它的空性，“所以(我们不要太把它当回事)”。一点点小事、一句话、一个眼神、一个动作，你都不要太当真，(那你见到它的空性了)，婚姻的空性出来了吧？见到空的一面之后，(你就变成了局外人)，就不是一个执著在婚姻争吵中的人，(就觉得“婚姻都是这样的)，(每对夫妻都会吵架)，每对夫妻都会有这种情况的”，(你是不是脱离了在这个事件中所扮演的角色)？你离开了，(变成局外人之后)，(就可以见到这件事情的真性、本性，本性是空的)。
9、(当你身在其中吵架的时候)，(你肯定觉得自己是对的)，这就是已经卷入了其中。(性空就是让我们要懂得)，(学佛怎样能够理解)。很多人说“我理解了，我学佛了，我学得很好，我都能够用在生活中了，我能控制自己的脾气了”，为什么到头来还是控制不了？脾气来的时候几个人能控制？烦恼来的时候几个人能够控制？(學佛要解脱生死)，學佛學了半天，不要说解脱生死，(今天就是腰痛都解决不了)，何况生死？(今天烦恼来了都化解不了)，(怎样解脱生死)？
10、(性空是要靠验证的)，懂得性空的人有验证感，(证得了性空)，还不算完全学佛法成功。(你证悟了)，(说“我明白了)，(佛法真的是空的)。
11、(佛法的奥妙之处)，就是让我们想通、想明白，想空，看得穿。(非空非有)，好像空了又好像没有。就像你们今天活在这个世界上，每个人都有个家，但是这个家好像有，又好像没有。就像法师，他们曾经有家，但是他们出家了，他们过去的家有没有？(似有非有)，非空非有。你才能真正了解到般若性空的缘起，就是真正懂得了，这个缘分在这个世界上本来就是空的，“我完全明白了，我现在想通了，因为我本性理解佛法，人到最后什么都没有，(一切无常)，(它是空性的”)，(你懂得了这个道理的缘)，(就是“缘起性空”)。
12、(再深的佛法)，(也离不开众生心灵对它的悟性和理解)。我们这个空到底究竟不究竟？空性，到底是空还是不空？是空到什么地方？是空到底了吗？(空性绝对究竟)，也就是说，这个空在现实生活中也好，在學佛中理解的佛理也好，是究竟，就是到底了，(因为这个世界一切都是空)，(佛陀佛法早就告诉我们“成住坏空”)。
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发表于 2024-7-21 06:15:42
