本帖最后由 七彩光 于 2024-10-18 06:22 编辑
问答题
1、证悟成道的人，他们虽作意而不著是什么意思？
答：也就是说虽然有这个念头，但是没有进入这个执著之相中，所以说“空”。
2、你空的話，是不是无相？你觉得人家太太好，还是先生好？
答：无相，不著相了，不因为自己是太太的朋友就说太太好，或者是先生的朋友就说先生好。不著相，然后就没有作为，不会去讲别人不好，也不会去劝架，只能笑笑，这是你很明白的道理，就是佛經上讲的“三解脱门”。
3、什么是真谛？
答：真谛就是我们讲的“三解脱门”，因为它本身是空，所以它无相、无生。
4、怎样理解第一义谛？
答：如果你今天能够善地分别、善地解释所有人间、世界上的一切法相（一切现象），这就是你心中的“第一义而不动”，也就是说你如如不动的本性，你知道的真谛，所以怎样也不会改变，就是第一义谛。
5、佛教为什么叫我们如如不动？
答：不要因为别人说什么而改变自己的观点；不要因为别人在做什么行为而改变自己的初衷；不要因为别人在想什么，而让你内心跌宕起伏。这就是師父告诉你们的，你们可能看见别人说什么，所以说“我要克制”，这个成立；如果你说别人在做什么，你看到了，你听到了，这是事实；但是别人在想什么，你说“我没有看到，也没有听到，也没有看到他做什么动作，也没听他说，为什么我会这么生气、这么难受”，因为别人的思维会影响到你，别人的思维在非常微妙的人生内心的展现中，他会以微妙的表情和微妙的行为让你感受到他对你的忌妒、瞋恨或者赞扬，这就是心理学上讲的 body language（肢体语言）。所以人与人心有灵犀一点通，这个“灵犀”实际上讲的就是我们的第六意识。
6、我们在这个世界上要如如不动，怎样理解无常？
答：我们在这个世界上要如如不动，我们懂得这个世界上一切都是虚幻的。只有找寻到佛的境界，才能自在而不执著，才能知道这一切都会过去的。就算今天有再大的困难，明天还是一个非常美好的明天；今天有再大的烦恼，明天就没了，因为这是无常的。
7、“是故稽首此法”是什么意思？
答：也就是说懂得四圣谛的都要好好地稽首。我们说“稽首皈依苏悉地”，稽首就是磕头。
8、在藏經中有一个印度人，在马路上花园边捡了一朵花 ，怎样办了？
答：①在藏經中有一个印度人，在马路上花园边捡了一朵花，他没看见过这么漂亮的花，花是金黄色的，非常庄严，他想先插在自己的脑袋上庄严一下。后来一想“我这个脑壳是无常的”，然后再一想“我要是死了，这个脑壳就被狗吃了，或者被狐狸吃了，或者被其他动物吃了都可能。嗯，不配戴这朵花。”
②他用手捧着一朵这么漂亮的花走到寺庙去，看见释迦牟尼佛的像非常地庄严，他就念佛“南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛……”因为念佛的功德，他身上突然之间发热，每个毛孔都张开了，热得不得了，非常舒服。
9、他问证得六通的阿罗汉，我供花有多大的利益吗？
答：这位阿罗汉就入定了，一入定魂魄就出去观察了，观察完毕，他就说：“我看到你供养这朵花，你身体的报身舍了之后会受天上的福。你的一生至千万亿世，这是一个大劫。从一大劫到八万大劫，就是因为你供了这朵花，你的福还没有用完，以后的我就不知道了。”
10、这个故事告诉我们什么了？
答：这个故事就是告诉我们，他只是一点点用供养佛的心情去供养一朵花，弥勒菩薩都说不尽他的福德，供养一朵花就有这样的功德。布施的功德会让你随心所欲，你今天布施了一朵花之后，很多事情都顺利了。
11、什么叫法供养？
答：就是用心来对人家好，用心来供养别人，因为这样的供养，你不会贪著世间的福德，甚至连智慧都不贪。
12、我们學佛人要懂得什么？
答：我们學佛人要懂得用心，做什么事情要深，要用心（内心）来做。就是《心經》里讲的“行深”——行要深，“行深般若波罗蜜多时”。当你在这么做的时候，观世音菩薩说才能“照见五蕴皆空”。
填充题
1、(你的心空了)，知道一切是缘分，(你不会去参与别人家里吵架的事情)，(你就空了)。
2、能善分别，(用这个如如不动的善分别)，因为(当下自己性空了)，不会为人间的一切去著相，这就是第一义，(就是佛学的第一义谛)，(即真谛)。
3、(佛學的真谛并不是形而上的道体)，就是说不是形式上佛道的体现，(而是真正的内心的一种智慧的体现)。现代的哲學解释，(學佛人經常讲的本体是什么)，(其实本体就是真谛)，就是你心中认为这个事情到底是怎么回事，(你本性中的真谛)，(而任何人不能改变的真谛)，真理就是这样。
4、(凡夫心意识的境界随外境而变化)，别人说这个人好，你就说这个人好；别人说这个人坏，你可能跟着一起说坏；(而一个有智慧的人)，他心净，心自己净下来了，可以度到诸禅，就是“(心净已度诸禅)”。当你的心明白了真谛之后，(你的内心就有禅定)，(所有的禅定都会出来)。所以“(已于诸法得自在)”，对人间所有的法相，(发现的所有的相都能够看破)、(看穿)，(能觉悟)，(当然得大自在)。
5、“(能善分别诸法相)”就是(你的行为和作为“于第一义而不动”)。
6、你的感受，(跟这个人一接触就知道这个人是善意的还惡意的)；对方没有讲过话，但是你就知道他今天来者不善，(这就是人的灵犀)，(就是第六感觉)。
7、《心經》中讲到“照见五蕴皆空”，(五蕴就是色、受、想、行、识)。(怎样把自己的意识也能照空呢)？就要有般若力，(般若力就是智慧)。
8、(在供花的时候，他想)：(“佛是大慈大悲的)，佛是非常有智慧的，佛是福慧两足尊的（又有福、又有慧），(我以这样的心来供养花)，(佛一定会加持我)。”
9、这位阿罗汉坐在那里入定，(他的灵魂神识就到兜率天去问弥勒菩薩)。弥勒菩薩说：“这个人只受世福（这个人只受到了世间的福报），果报还没有尽（就是因为他供养花的功德大到，受到的世间的福到现在还有福气，果报还没尽），你们要问的这种事唯佛与佛乃能究竟（只有佛才能究竟，才能探索到供养这朵花究竟有多少福气），一切补处菩薩都不能究竟（补处就是候补位，还没有到佛的位置的）。”
10、(这个故事就是告诉我们)，(不管供养什么)，就像刚刚这个居士一样，(要用心来布施)。觉得自己不够位，(要把这朵他认为非常美丽的金色花朵供给伟大的佛陀)。
11、这个故事就告诉你们，(只要不贪)，(就会有无量无边的功德)、(无量无边的福德和智慧)。(每一个事情都好好地用心供养的话)，(一定会成就佛果)，所以这个功德没办法说了。
12、(你學佛越认真)，(越能照见五蕴皆空)。希望大家好好地學佛，能够照见五蕴皆空的話，(你就能够得到正等正觉)，(以后还能成为佛)——(无上正等正觉)。
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发表于 2024-7-21 06:13:53
